شور طلبم مانع تحقیق وصالست
خمخانهء رازم اگر از جوش خود افتم
شرح:
این موضوع بیان یک حقیقت تلخ از زندگیست. هر کس دست طمع به دیگران دراز کرد و فکر آزمند در خود پرورانید از اجرای اعمال لازمی خود باز می ماند و نمیتواند به هدف اصلی و مقاصد علیایش برسد.
اینکه انسان طمع دنیوی و مادی داشته باشد و برای مقام و جاه «شور طلب از دیگران» را در خود بپروراند نمیتواند مستقل باشد و به اهداف که واقعا و اصالتا آنها را میخواهد برسد.
به تعبیر ساده: غلامان برای اهداف دیگران کار میکنند و برای مطلب دنیا از اهداف اصلی خود چشم می پوشند و یا راه خود را عوض میکنند، بر ارزشهای خود پا می نهند و مقدسات خود را پشت سر میگذارند. بل الإنسان علی نفسه بصیرة ولو القی معاذیره.. الآیة «بلکه انسان خود را بهتر می شناسد، اگر چند ـ بر خطا های خود ـ معذرت ها آورد. ترجمه آیت»
در مصرح دوم بیان میدارد که؛ از این تپ و تلاش برای خود و برای بدست آوردن مادیات اگر دست بردارد، آنوقت است که انسان ارزشمند و واقعی خواهد بود. همانند خم شراب که وقتی از جوش و سر ریزگی باز ایستد در داخل شراب ناب و با ارزش می پرو راند. این هم بیان یک حقیقت تلخ در زندگی روز مرهء ماست.
خمخانهء رازم اگر از جوش خود افتم
شرح:
این موضوع بیان یک حقیقت تلخ از زندگیست. هر کس دست طمع به دیگران دراز کرد و فکر آزمند در خود پرورانید از اجرای اعمال لازمی خود باز می ماند و نمیتواند به هدف اصلی و مقاصد علیایش برسد.
اینکه انسان طمع دنیوی و مادی داشته باشد و برای مقام و جاه «شور طلب از دیگران» را در خود بپروراند نمیتواند مستقل باشد و به اهداف که واقعا و اصالتا آنها را میخواهد برسد.
به تعبیر ساده: غلامان برای اهداف دیگران کار میکنند و برای مطلب دنیا از اهداف اصلی خود چشم می پوشند و یا راه خود را عوض میکنند، بر ارزشهای خود پا می نهند و مقدسات خود را پشت سر میگذارند. بل الإنسان علی نفسه بصیرة ولو القی معاذیره.. الآیة «بلکه انسان خود را بهتر می شناسد، اگر چند ـ بر خطا های خود ـ معذرت ها آورد. ترجمه آیت»
در مصرح دوم بیان میدارد که؛ از این تپ و تلاش برای خود و برای بدست آوردن مادیات اگر دست بردارد، آنوقت است که انسان ارزشمند و واقعی خواهد بود. همانند خم شراب که وقتی از جوش و سر ریزگی باز ایستد در داخل شراب ناب و با ارزش می پرو راند. این هم بیان یک حقیقت تلخ در زندگی روز مرهء ماست.
