از تبختر بر قفا مفگن وفاق حاضران
هر سخن کاینجا سر زلف است کاکل میشود
شرح:
اینکه همسویی دیگران را بر اثر کبر و نخوت نا دیده میگیری و مشوره های آنها را نمی شنویی مثال اینست که ارزش هر سر موی را نداسته ای که از مجموع آنها کاکل پدید می آید. زلف و کاکل ضرورت به شرح ندارد و هر یک ما زلف و کاکل را میشناسیم. ولی تطبیق نمادین این دو در زندگی اینست که انسان در امور خود از مشورهء دوستان سر پیچی نکند، بخصوص در سیاست که مشوره یکی از فرایض اسلامی است.
خداوند رحمان فرموده است: و أمرهم شوری بینهم. «امور مسلمان ها با شوری در میان شان حل میگردد» در جای دیگری فرموده است: و شاورهم فی الأمر…« ـ ای محمد ص ـ با یاران خود در امور مشوره کن»
وقتی چند نظر صائب در یک امر با هم یکجا شود کمتر امر به خطاء میرود. حال اینکه با رأی و نظر یک انسان اگر صائب هم باشد امکان پیروزی کم است، اگر صائب هم هست دیگران با آن همکاری نمیکنند، چون نظرشان نا دیده گرفته شده است. زلف هم که چند تاری از موی است اگر چند زیبایی خود را دارد، ولی اگر بخواهی از آن کاکل بسازی چند بسته ای از زلف را یکجا کنی که از آن کاکل درست شود. این تعبیر در معنای تشبیه بسیار ظریفانه است.
هر سخن کاینجا سر زلف است کاکل میشود
شرح:
اینکه همسویی دیگران را بر اثر کبر و نخوت نا دیده میگیری و مشوره های آنها را نمی شنویی مثال اینست که ارزش هر سر موی را نداسته ای که از مجموع آنها کاکل پدید می آید. زلف و کاکل ضرورت به شرح ندارد و هر یک ما زلف و کاکل را میشناسیم. ولی تطبیق نمادین این دو در زندگی اینست که انسان در امور خود از مشورهء دوستان سر پیچی نکند، بخصوص در سیاست که مشوره یکی از فرایض اسلامی است.
خداوند رحمان فرموده است: و أمرهم شوری بینهم. «امور مسلمان ها با شوری در میان شان حل میگردد» در جای دیگری فرموده است: و شاورهم فی الأمر…« ـ ای محمد ص ـ با یاران خود در امور مشوره کن»
وقتی چند نظر صائب در یک امر با هم یکجا شود کمتر امر به خطاء میرود. حال اینکه با رأی و نظر یک انسان اگر صائب هم باشد امکان پیروزی کم است، اگر صائب هم هست دیگران با آن همکاری نمیکنند، چون نظرشان نا دیده گرفته شده است. زلف هم که چند تاری از موی است اگر چند زیبایی خود را دارد، ولی اگر بخواهی از آن کاکل بسازی چند بسته ای از زلف را یکجا کنی که از آن کاکل درست شود. این تعبیر در معنای تشبیه بسیار ظریفانه است.
