ای بخت سیه روز چرا سایه نکردی
تا در قدم سرو قبا پوش خود افتم
شرح:
اینجا بیدل طوفان میکند: بخت را به انسان سیه روز و بد بخت تشبیه میکند و صفت سیه روزی را به او میدهد و به او خطاب میکند: ای بخت سیاه روز چرا توجهی به بیدل نمی کنی و سایه ای بر او نمی افگنی؟
برای چه؟ اگر بخت روی آورد و بر بیدل سایه افکند این زمینه میسر میگردد که بیدل بتواند خادم یار قبا پوش خود باشد. حتما یار محجبه ای داشته است که دستش از او کوتاه است و یار محجبه را با یک اصطلاح «سرو قبا پوش» که قبل از بیدل هیچکس چنین اصطلاحی را استعمال نکرده است مورد خطاب قرار میدهد، بخت را هم در سر زنش خود به سیه روزی وصف میکند.
قد یار هم مثل سرو است، منتها قبا پوش. اگر درخت سرو را دیده باشید قبل از آوردن به عید میلاد مسیح در قبا میپوشند و در آن حال زیبا تر معلوم میشود. یار بیدل هم همانند سرو قبا پوش است.
تا در قدم سرو قبا پوش خود افتم
شرح:
اینجا بیدل طوفان میکند: بخت را به انسان سیه روز و بد بخت تشبیه میکند و صفت سیه روزی را به او میدهد و به او خطاب میکند: ای بخت سیاه روز چرا توجهی به بیدل نمی کنی و سایه ای بر او نمی افگنی؟
برای چه؟ اگر بخت روی آورد و بر بیدل سایه افکند این زمینه میسر میگردد که بیدل بتواند خادم یار قبا پوش خود باشد. حتما یار محجبه ای داشته است که دستش از او کوتاه است و یار محجبه را با یک اصطلاح «سرو قبا پوش» که قبل از بیدل هیچکس چنین اصطلاحی را استعمال نکرده است مورد خطاب قرار میدهد، بخت را هم در سر زنش خود به سیه روزی وصف میکند.
قد یار هم مثل سرو است، منتها قبا پوش. اگر درخت سرو را دیده باشید قبل از آوردن به عید میلاد مسیح در قبا میپوشند و در آن حال زیبا تر معلوم میشود. یار بیدل هم همانند سرو قبا پوش است.
